Словарь ведийских терминов
Агни
Атман
Брахма
Брахман
Веды
Викрити
Вишну
Гуна
Доша
В ведийском контексте Ишвара понимается как:
Ади Шанкара описывает Ишвару как проявленный аспект Брахмана, или низший Брахман (апара-брахман). Рассматривается через призму майи (иллюзии) и обусловлен именем и формой
Ишвара — сагуна-брахман (Брахман с качествами), в отличие от ниргуна-брахмана (Брахмана без качеств) — высшей, непостижимой реальности. Ишвара обладает всеведением (sarvajñā) и всемогуществом (sarvaśaktitva)
В йога сутрах Ишвара упоминается как «особое Я» (пуруша-вишеша), не затронутое страданиями, кармой и их плодами.
Карма
Крия
Кришна
Пракрити
Прана
Пуруша
Рудра
Санскрит
Смрити
Упанишада
Шива
Шрути
Атман
Брахма
Брахман
Веды
Викрити
Вишну
Гуна
Доша
Ишвара
(санскр. ईश्वर, IAST: Īśvara) от √īś («владеть», «править») и vara («лучший», «превосходный»). Буквально означает «обладающий превосходством», «владыка», «правитель». В Шветашватара-упанишаде Ишвара отождествляется с Высшим божеством, Творцом и Хранителем мира.В ведийском контексте Ишвара понимается как:
- Личностный аспект Абсолюта — в отличие от безличного Брахмана, Ишвара обладает атрибутами
- Творец, Хранитель и Разрушитель вселенной
- Владыка майи (иллюзорной силы)
- Объект медитации и поклонения
Ади Шанкара описывает Ишвару как проявленный аспект Брахмана, или низший Брахман (апара-брахман). Рассматривается через призму майи (иллюзии) и обусловлен именем и формой
Ишвара — сагуна-брахман (Брахман с качествами), в отличие от ниргуна-брахмана (Брахмана без качеств) — высшей, непостижимой реальности. Ишвара обладает всеведением (sarvajñā) и всемогуществом (sarvaśaktitva)
В йога сутрах Ишвара упоминается как «особое Я» (пуруша-вишеша), не затронутое страданиями, кармой и их плодами.
Карма
Крия
Кришна
Пракрити
Прана
Пуруша
Рудра
Санскрит
Смрити
Упанишада
Шива
Шрути
