Кришна (Поиск по тегам)

4.1 Достопочтенный сказал:
Я передал эту йогу богу Солнца. Бог Солнца передал Ману. Ману молвил [ее] Икшваку.

śrī-bhagavān uvāca
imaṃ vivasvate yogaṃ proktavān aham avyayam |
vivasvān manave prāha manur īkṣavākave 'bravīt || 4.1

4.2 Цари-провидцы знали так эту [йогу], приобретенную [ими] по цепи передачи учения. Губитель врагов, йога [эта] с течением времени пришла в упадок.

evaṃ paramparā-prāptam imaṃ rāja-rṣayo viduḥ |
sa kālena iha mahatā yogo naṣṭaḥ paran-tapa || 4.2

4.3 Та самая йога поведана мной тебе сейчас, тянущаяся с древности, потому что ты предан мне и [ты мой] друг, ведь это величайшая тайна.

sa evāyaṃ mayā te 'dya yogaḥ proktaḥ purātanaḥ |
bhakto 'si me sakhā ceti rahasyaṃ hy etad uttamam || 4.3

4.4 Арджуна сказал:
Позже родился [ты], почтенный, раньше родился бог Солнца. Как мне следует понимать, что ты в начале [мира эту йогу] произнес.

arjuna uvāca:
aparaṃ bhavato janma paraṃ janma vivasvataḥ |
katham etad vijānīyāṃ tvam ādau proktavān iti || 4.4

4.6 Даже будучи нерожденным неизменным Атманом, даже будучи Господом всего сущего, я рождаюсь, управляя своей пракрити (материальным миром).

ajo 'pi sann avyayātmā bhūtānām īśvaro 'pi san |
prakṛtiṃ svām adhiṣṭhāya saṃbhavāmy ātma-māyayā || 4.6

4.7 Всякий раз, когда происходит упадок праведности и увеличение неправедности, о потомок Бхараты, я проявляю себя // часть себя.
Редакция Шанкары:

yadā yadā hi dharmasya glānir bhavati bhārata |
abhyutthānam adharmasya tadātmānaṃ sṛjāmyaham || 4.7

4.8 Ради защиты праведников и ради погибели злодеев, с целью установления дхармы я проявляюсь из эпохи в эпоху.

paritrāṇāya sādhūnāṃ vināśāya ca duṣkṛtām |
dharma-saṃsthāpanārthāya saṃbhavāmi yuge yuge || 4.8

4.9 Рождение и деяния мои божественны. Кто истинно так знает, тот, оставив тело, не идет в следующее рождение, [но] идет ко мне, Арджуна.

janma karma ca me divyam evaṃ yo vetti tattvataḥ |
tyaktvā dehaṃ punar-janma naiti mām eti so 'rjuna || 4.9

4.10 Множество тех, кого покинули страсть, страх и гнев и кто наполнился Мной, нашли прибежище во Мне, очищенные знанием-тапасом (силой, энергией знания), пришедшие к моему состоянию.

vītarāgabhayakrodhā manmayā mām upāśritāḥ |
bahavo jñānatapasā pūtā madbhāvam āgatāḥ || 4.10

4.11 Кто как приходит ко мне, тех так я оделяю.
Партха, всюду люди следуют моим путем.

ye yathā māṃ prapadyante tāṃs tathaiva bhajāmy aham |
mama vartmānuvartante manuṣyāḥ pārtha sarvaśaḥ || 4.11

4.12. Желающие успеха деяний жертвуют здесь божествам, ведь в мире людей быстро наступает успех, произведенный деяниями.

kāṅkṣantaḥ karmaṇāṃ siddhiṃ yajanta iha devatāḥ |
kṣipraṃ hi mānuṣe loke siddhir bhavati karmajā || 4.12

4.13. Мною сотворены четыре варны в соответствии с разделением гун и деяний. Хотя [я] их создал, знай меня как неизменного не создающего.

cāturvarṇyaṃ mayā sṛṣṭaṃ guṇa-karma-vibhāgaśaḥ |
tasya kartāram api māṃ viddhy akartāram avyayam || 4.13

4.14. Не липнут на меня [плоды] деяний, нет у меня стремления к плодам деяний. Кто знает меня таким, того не связывают деяния.

na māṃ karmāṇi limpanti na me karmaphale spṛhā |
iti māṃ yo 'bhijānāti karmabhir na sa badhyate || 4.14

4.15. Зная так, даже стремящиеся к освобождению в прошлом совершали деяния.
Поэтому совершай деяния и ты, ранее совершенные древними.

evaṃ jñātvā kṛtaṃ karma pūrvair api mumukṣubhiḥ |
kuru karmaiva tasmāt tvaṃ pūrvaiḥ pūrvataraṃ kṛtam || 4.15

4.16. В вопросах того, что есть деяние и что есть недеяние, даже авторы [дхарма-шастр] пребывают в неведении.
Я поведаю тебе о тех деяниях, узнав которые, ты освободишься от неблагого.

kiṃ karma kim akarmeti kavayo 'pyatra mohitāḥ |
tat te karma pravakṣyāmi yaj jñātvā mokṣyase 'śubhāt || 4.16

4.17. Ведь должно быть познано деяние, запрещенное деяние и то [действие], что деянием не является. Глубоки пути деяния.

karmaṇo hy api boddhavyaṃ boddhavyaṃ ca vikarmaṇaḥ |
akarmaṇaś ca boddhavyaṃ gahanā karmaṇo gatiḥ || 4.17

4.18. Кто видит в деянии недеяние, кто [видит] в недеянии деяние,
Тот мудрый среди людей, тот йогин совершает все деяния.

karmaṇy akarma yaḥ paśyed akarmaṇi ca karma yaḥ |
sa buddhimān manuṣyeṣu sa yuktaḥ kṛtsnakarmakṛt || 4.18.

4.19. У кого все начинания свободны от обусловленности желаниями, того, чья карма сожжена знанием как огнем, мудрецы называют ученым (таким же, как они).

yasya sarve samārambhāḥ kāmasaṃkalpavarjitāḥ |
jñānāgnidagdhakarmāṇaṃ tamāhuḥ paṇḍitaṃ budhāḥ || 4.19

4.20 Отбросив привязанность к плодам деяний, постоянно удовлетворенный, не имеющий подспорья [в деяниях], такой [человек] ничего не совершает, даже будучи усердным в деянии.

tyaktvā karmaphalāsaṅgaṃ nityatṛpto nirāśrayaḥ |
karmaṇy abhipravṛtto 'pi naiva kiṃcit karoti saḥ ||

4.21 Не имеющий желаний, у кого обузданы внутренний инструментарий (манас, буддхи, ахамкара, читта) и тело (Шанкара), оставивший всякое стяжательство, совершая деяния, [направленные] только на поддержание [жизни] тела, [человек] не обретает неблагого.

nirāśīr yata-cittātmā tyakta-sarva-parigrahaḥ |
śārīraṃ kevalaṃ karma kurvan nāpnoti kilbiṣam ||

4.22 Удовлетворенный тем, что обретается само собой, преодолевший крайне [тяжелые условия практики], независтливый, одинаково [относящийся] к успеху и неуспеху, даже действуя [в сансаре], [плодами деяний] не связывается.

yadṛcchā-lābha-saṃtuṣṭo dvaṃdvātīto vimatsaraḥ |
samaḥ siddhāvasiddhau ca kṛtvāpi na nibadhyate ||

4.23 У лишенного привязанностей, освобожденного, у кого сознание утверждено в знании, у действующего ради жертвоприношения, все деяния (карма) растворяются.

gata-saṅgasya muktasya jñānāvasthita-cetasaḥ |
yajñāyācarataḥ karma samagraṃ pravilīyate ||

4.24 Средство приношения — Брахман. Приношение — Брахман. На Брахмане-огне Брахманом [оно] приносится в жертву. Тем достигается Брахман, кто [имеет] сосредоточение на Брахмане-деянии.

brahmārpaṇaṃ | brahma havir | brahmāgnau brahmaṇā hutam |
brahmaiva tena gantavyaṃ brahmakarmasamādhinā ||



Перевод по Бхаскаре

4.24 Приношение-Брахман, средство приношения которого — Брахман, на Брахмане-огне Брахманом приносится в жертву. Тем достигается Брахман, кто [имеет] сосредоточение на Брахмане-деянии.

brahmārpaṇaṃ brahmahavirbrahmāgnau brahmaṇā hutam |
brahmaiva tena gantavyaṃ brahmakarmasamādhinā ||



Перевод по Абхинавагупте

Тем сосредоточением на деянии-Брахмане, которое приносится в жертву Брахманом на огне-Брахмане [как] приношение-Брахман, которое отправляется к Брахману, достигается Брахман.

brahmārpaṇaṃ brahmahavirbrahmāgnau brahmaṇā hutam |
brahmaiva tena gantavyaṃ brahmakarmasamādhinā ||



Перевод по Раманудже

Приношение-Брахман, средством приношения которого является Брахман,

brahma-arpaṇaṃ brahma-havir brahma-agnau brahmaṇā hutam |
brahmaiva tena gantavyaṃ brahmakarmasamādhinā ||

4.25 Одни йогины совершают жертвоприношение, относящееся к богам.
Другие жертвуют жертвоприношение жертвоприношением в огонь-Брахман.

daivam evāpare yajñaṃ yoginaḥ paryupāsate |
brahmāgnāv apare yajñaṃ yajñenaivopajuhvati ||

4.26 Другие жертвуют органы чувств, начиная с органа слуха, в огне обуздания.
Другие жертвуют объекты, начиная со звука, в огне органов чувств.

śrotrādīnīndriyāṇy anye saṃyamāgniṣu juhvati |
śabdādīn viṣayān anye indriyāgniṣu juhvati ||

4.27 Еще одни [йогины] приносят в жертву деяния всех органов чувств и жизненного дыхания в огне йоги сосредоточения в Атмане, зажженном знанием.

sarvāṇīndriyakarmāṇi prāṇakarmāṇi cāpare |
ātmasaṃyamayogāgnau juhvati jñānadīpite ||

4.28 Иные жертвуют вещественные [жертвы], тапас (энергию аскезы), а также йогу;
Практикующие, твердые в обетах, жертвуют изучение Веды и знание.

dravya-yajñās tapo-yajñā yoga-yajñās tathā'pare |
svādhyāya-jñāna-yajñāś ca yatayaḥ saṃśita-vratāḥ ||

4.29 Иные жертвуют прану в апане, а также апану в пране, [или жертвуют обе], прекращая движение праны и апаны. [Для них] главное — контроль дыхания.

apāne juhvati prāṇaṃ prāṇe 'pānaṃ tathāpare |
prāṇāpānagatī ruddhvā prāṇāyāma-parāyaṇāḥ ||

4.30 Иные, кто ограничил [себя] в пище, жертвуют жизненные дыхания в жизненных дыханиях.
Все эти знатоки жертвоприношения устранили пороки жертвоприношением.

apare niyatāhārāḥ prāṇān prāṇeṣu juhvati |
sarve'pyete yajñavido yajñakṣapitakalmaṣāḥ ||

4.31 Те, кто вкушают амриту, оставшуюся от жертвоприношения, идут к извечному Брахману.
Нет [блага] в этом мире у тех, кто не жертвует. Откуда в ином [оно у них], лучший из Куру?

yajña-śiṣṭāmṛta-bhujo yānti brahma sanātanam |
nāyaṃ loko 'sty ayajñasya | kuto 'nyaḥ kuru-sattama ||

श्रीकृष्णोपनिषत्
śrīkṛṣṇopaniṣat

॥ श्री गुरुभ्यो नमः हरिः ॐ ॥
॥ śrī gurubhyo namaḥ hariḥ oṃ ॥

यो रामः कृष्णतामेत्य सार्वात्म्यं प्राप्य लीलया । yo rāmaḥ kṛṣṇatāmetya sārvātmyaṃ prāpya līlayā ।
अतोषयद्देवमौनिपटलं तं नतोऽस्म्यहम् ॥ १॥ atoṣayaddevamaunipaṭalaṃ taṃ nato'smyaham ॥ 1॥

ॐ भद्रं कर्णेभिः श‍ृणुयाम देवा भद्रं पश्येमाक्षभिर्यजत्राः । oṃ bhadraṃ karṇebhiḥ śa‍ṛṇuyāma devā bhadraṃ paśyemākṣabhiryajatrāḥ ।
स्थिरैरङ्गैस्तुष्टुवांसस्तनूभिर्व्यशेम देवहितं यदायुः । sthirairaṅgaistuṣṭuvāṃsastanūbhirvyaśema devahitaṃ yadāyuḥ ।
स्वस्ति न इन्द्रो वृद्धश्रवाः स्वस्ति नः पूषा विश्ववेदाः । svasti na indro vṛddhaśravāḥ svasti naḥ pūṣā viśvavedāḥ ।
स्वस्ति नस्तार्क्ष्योऽरिष्टनेमिः स्वस्ति नो बृहस्पतिर्दधातु । svasti nastārkṣyo'riṣṭanemiḥ svasti no bṛhaspatirdadhātu ।

ॐ शान्तिः शान्तिः शान्तिः । oṃ śāntiḥ śāntiḥ śāntiḥ ।

॥ अथ प्रथम खंडः ॥
॥ atha prathama khaṃḍaḥ ॥
हरिः ॐ । hariḥ oṃ ।

श्रीमहाविष्णुं सच्चिदानन्दलक्षणं रामचन्द्रं दृष्ट्वा सर्वाङ्गसुन्दरं मुनयो वनवासिनो विस्मिता बभूवुः । śrīmahāviṣṇuṃ saccidānandalakṣaṇaṃ rāmacandraṃ dṛṣṭvā sarvāṅgasundaraṃ munayo vanavāsino vismitā babhūvuḥ ।
तं होचुर्नोऽवद्यमवतारान्वै गण्यन्ते आलिङ्गामो भवन्तमिति । taṃ hocurno'vadyamavatārānvai gaṇyante āliṅgāmo bhavantamiti ।
भवान्तरे कृष्णावतारे यूयं गोपिका भूत्वा मामालिङ्गथ bhavāntare kṛṣṇāvatāre yūyaṃ gopikā bhūtvā māmāliṅgatha
अन्ये येऽवतारास्ते हि गोपा न स्त्रीश्च नो कुरु । anye ye'vatārāste hi gopā na strīśca no kuru ।
अन्योन्यविग्रहं धार्यं तवाङ्गस्पर्शनादिह । anyonyavigrahaṃ dhāryaṃ tavāṅgasparśanādiha ।
शाश्वतस्पर्शयितास्माकं गृण्हीमोऽवतारान्वयम्॥ १॥ śāśvatasparśayitāsmākaṃ gṛṇhīmo'vatārānvayam॥ 1॥

रुद्रादीनां वचः शुत्वा प्रोवाच भगवान्स्वयम् । rudrādīnāṃ vacaḥ śutvā provāca bhagavānsvayam ।
अङ्गसङ्गं करिष्यामि भवद्वाक्यं करोम्यहम् ॥ २॥ aṅgasaṅgaṃ kariṣyāmi bhavadvākyaṃ karomyaham ॥ 2॥

मोदितास्ते सुरा सर्वे कृतकृत्याधुना वयम् । moditāste surā sarve kṛtakṛtyādhunā vayam ।
यो नन्दः परमानन्दो यशोदा मुक्तिगेहिनी॥ ३॥ yo nandaḥ paramānando yaśodā muktigehinī॥ 3॥

माया सा त्रिविधा प्रोक्ता सत्त्वराजसतामसी । māyā sā trividhā proktā sattvarājasatāmasī ।
प्रोक्ता च सात्त्विकी रुद्रे भक्ते ब्रह्मणि राजसी ॥ ४॥ proktā ca sāttvikī rudre bhakte brahmaṇi rājasī ॥ 4॥

तामसी दैत्यपक्षेषु माया त्रेधा ह्युदाहृता । tāmasī daityapakṣeṣu māyā tredhā hyudāhṛtā ।
अजेया वैष्णवी माया जप्येन च सुता पुरा ॥ ५॥ ajeyā vaiṣṇavī māyā japyena ca sutā purā ॥ 5॥

देवकी ब्रह्मपुत्रा सा या वेदैरुपगीयते । devakī brahmaputrā sā yā vedairupagīyate ।
निगमो वसुदेवो यो वेदार्थः कृष्णरामयोः ॥ ६॥ nigamo vasudevo yo vedārthaḥ kṛṣṇarāmayoḥ ॥ 6॥

स्तुवते सततं यस्तु सोऽवतीर्णो महीतले । stuvate satataṃ yastu so'vatīrṇo mahītale ।
वने वृन्दावने क्रीडङ्गोपगोपीसुरैः सह॥ ७॥ vane vṛndāvane krīḍaṅgopagopīsuraiḥ saha॥ 7॥

गोप्यो गाव ऋचस्तस्य यष्टिका कमलासनः । gopyo gāva ṛcastasya yaṣṭikā kamalāsanaḥ ।
वंशस्तु भगवान् रुद्रः श‍ृङ्गमिन्द्रः सगोसुरः॥ ८॥ vaṃśastu bhagavān rudraḥ śa‍ṛṅgamindraḥ sagosuraḥ॥ 8॥

गोकुलं वनवैकुण्ठं तापसास्तत्र ते द्रुमाः । gokulaṃ vanavaikuṇṭhaṃ tāpasāstatra te drumāḥ ।
लोभक्रोधादयो दैत्याः कलिकालस्तिरस्कृतः॥ ९॥ lobhakrodhādayo daityāḥ kalikālastiraskṛtaḥ॥ 9॥

गोपरूपो हरिः साक्षान्मायाविग्रहधारणः । goparūpo hariḥ sākṣānmāyāvigrahadhāraṇaḥ ।
दुर्बोधं कुहकं तस्य मायया मोहितं जगत्॥ १०॥ durbodhaṃ kuhakaṃ tasya māyayā mohitaṃ jagat॥ 10॥

दुर्जया सा सुरैः सर्वैर्धृष्टिरूपो भवेद्द्विजः । durjayā sā suraiḥ sarvairdhṛṣṭirūpo bhaveddvijaḥ ।
रुद्रो येन कृतो वंशस्तस्य माया जगत्कथम्॥ ११॥ rudro yena kṛto vaṃśastasya māyā jagatkatham ॥ 11॥

बलं ज्ङानं सुराणां वै तेषां ज्ङानं हृतं क्षणात् । balaṃ jṅānaṃ surāṇāṃ vai teṣāṃ jṅānaṃ hṛtaṃ kṣaṇāt ।
शेषनागो भवेद्रामः कृष्णो ब्रह्मैव शाश्वतम् ॥ १२॥ śeṣanāgo bhavedrāmaḥ kṛṣṇo brahmaiva śāśvatam ॥ 12॥

अष्टावष्टसहस्रे द्वे शताधिक्यः स्त्रियस्तथा । aṣṭāvaṣṭasahasre dve śatādhikyaḥ striyastathā ।
ऋचोपनिषदस्ता वै ब्रह्मरूपा ऋचः स्त्रियाः॥ १३॥ ṛcopaniṣadastā vai brahmarūpā ṛcaḥ striyāḥ ॥ 13॥

द्वेषश्चाणूरमल्लोऽयं मत्सरो मुष्टिको जयः । dveṣaścāṇūramallo'yaṃ matsaro muṣṭiko jayaḥ ।
दर्पः कुवलयापीडो गर्वो रक्षः खगो बकः॥ १४॥ darpaḥ kuvalayāpīḍo garvo rakṣaḥ khago bakaḥ ॥ 14॥

दया सा रोहिणी माता सत्यभामा धरेति वै । dayā sā rohiṇī mātā satyabhāmā dhareti vai ।
अघासुरो महाव्याधिः कलिः कंसः स भूपतिः॥ १५॥ aghāsuro mahāvyādhiḥ kaliḥ kaṃsaḥ sa bhūpatiḥ॥ 15॥
शमो मित्रः सुदामा च सत्याक्रूरोद्धवो दमः । śamo mitraḥ sudāmā ca satyākrūroddhavo damaḥ ।
यः शङ्खः स स्वयं विष्णुर्लक्ष्मीरूपो व्यवस्थितः॥ १६॥ yaḥ śaṅkhaḥ sa svayaṃ viṣṇurlakṣmīrūpo vyavasthitaḥ ॥ 16॥

दुग्धसिन्धौ समुत्पन्नो मेघघोषस्तु संस्मृतः । dugdhasindhau samutpanno meghaghoṣastu saṃsmṛtaḥ ।
दुग्धोदधिः कृतस्तेन भग्नभाण्डो दधिगृहे॥ १७॥ dugdhodadhiḥ kṛtastena bhagnabhāṇḍo dadhigṛhe॥ 17॥

क्रीडते बालको भूत्वा पूर्ववत्सुमहोदधौ । krīḍate bālako bhūtvā pūrvavatsumahodadhau ।
संहारार्थं च शत्रूणां रक्षणाय च संस्थितः॥ १८॥ saṃhārārthaṃ ca śatrūṇāṃ rakṣaṇāya ca saṃsthitaḥ॥ 18॥

कृपार्थे सर्वभूतानां गोप्तारं धर्ममात्मजम् । kṛpārthe sarvabhūtānāṃ goptāraṃ dharmamātmajam ।
यत्स्रष्टुमीश्वरेणासीत्तच्चक्रं ब्रह्मरूपदृक्॥ १९॥ yatsraṣṭumīśvareṇāsīttaccakraṃ brahmarūpadṛk॥ 19॥

जयन्तीसंभवो वायुश्चमरो धर्मसंज्ङितः । jayantīsaṃbhavo vāyuścamaro dharmasaṃjṅitaḥ ।
यस्यासौ ज्वलनाभासः खड्गरूपो महेश्वरः ॥ २०॥ yasyāsau jvalanābhāsaḥ khaḍgarūpo maheśvaraḥ ॥ 20॥

कश्यपोलूखलः ख्यातो रज्जुर्माताऽदितिस्तथा । kaśyapolūkhalaḥ khyāto rajjurmātā'ditistathā ।
चक्रं शङ्खं च संसिद्धिं बिन्दुं च सर्वमूर्धनि॥ २१॥ cakraṃ śaṅkhaṃ ca saṃsiddhiṃ binduṃ ca sarvamūrdhani॥ 21॥

यावन्ति देवरूपाणि वदन्ति विभुधा जनाः । yāvanti devarūpāṇi vadanti vibhudhā janāḥ ।
नमन्ति देवरूपेभ्य एवमादि न संशयः॥ २२॥ namanti devarūpebhya evamādi na saṃśayaḥ॥ 22॥

गदा च काळिका साक्षात्सर्वशत्रुनिबर्हिणी । gadā ca kālikā sākṣātsarvaśatrunibarhiṇī ।
धनुः शार्ङ्गं स्वमाया च शरत्कालः सुभोजनः॥ २३॥ dhanuḥ śārṅgaṃ svamāyā ca śaratkālaḥ subhojanaḥ॥ 23॥

अब्जकाण्डं जगत्बीजं धृतं पाणौ स्वलीलया । abjakāṇḍaṃ jagatbījaṃ dhṛtaṃ pāṇau svalīlayā ।
गरुडो वटभाण्डीरः सुदामा नारदो मुनिः॥ २४॥ garuḍo vaṭabhāṇḍīraḥ sudāmā nārado muniḥ॥ 24॥

वृन्दा भक्तिः क्रिया बुद्धिः सर्वजन्तुप्रकाशिनी । vṛndā bhaktiḥ kriyā buddhiḥ sarvajantuprakāśinī ।
तस्मान्न भिन्नं नाभिन्नमाभिर्भिन्नो न वै विभुः । tasmānna bhinnaṃ nābhinnamābhirbhinno na vai vibhuḥ ।
भूमावुत्तारितं सर्वं वैकुण्ठं स्वर्गवासिनाम्॥ २५॥ bhūmāvuttāritaṃ sarvaṃ vaikuṇṭhaṃ svargavāsinām॥ 25॥

सर्वतीर्थफलं लभते य एवं वेद । sarvatīrthaphalaṃ labhate ya evaṃ veda ।
देहबन्धाद्विमुच्यते इत्य्पनिषत् । dehabandhādvimucyate itypaniṣat ।
ॐ भद्रं कर्णेभिः श‍ृणुयाम देवा भद्रं पश्येमाक्षभिर्यजत्राः । oṃ bhadraṃ karṇebhiḥ śa‍ṛṇuyāma devā bhadraṃ paśyemākṣabhiryajatrāḥ ।
स्थिरैरङ्गैस्तुष्टुवांसस्तनूभिर्व्यशेम देवहितं यदायुः । sthirairaṅgaistuṣṭuvāṃsastanūbhirvyaśema devahitaṃ yadāyuḥ ।
स्वस्ति न इन्द्रो वृद्धश्रवाः स्वस्ति नः पूषा विश्ववेदाः । svasti na indro vṛddhaśravāḥ svasti naḥ pūṣā viśvavedāḥ ।
स्वस्ति नस्तार्क्ष्योऽरिष्टनेमिः स्वस्ति नो बृहस्पतिर्दधातु । svasti nastārkṣyo'riṣṭanemiḥ svasti no bṛhaspatirdadhātu ।

॥ इति ॐ तत्सत् ॥
॥ iti oṃ tatsat ॥