Перевод Мандукья карики Гаудапады

1.1 Познающее внешнее — это Вищва, познающее внутреннее — Тайджаса,
Познающее совокупно — Праджня. Поистине тройственное является единым (Атманом).

bahiṣprajño vibhurviśvo hyantaḥprajñastu taijasaḥ |
ghanaprajñastathā prājña eka eva tridhā smṛtaḥ || 1.1 ||

1.2 В основании правого глаза — Вищва, в уме — Тайджаса,
в Акаше и в сердце — Праджня. Так (Атман) тройственно пребывает в теле.

dakṣiṇākṣimukhe viśvo manasyantastu taijasaḥ |
ākāśe ca hṛdi prājñastridhā dehe vyavasthitaḥ || 1.2 ||

1.3 Вищва проживает грубый опыт, Тайджаса проживает тонкий опыт,
Праджня проживает опыт блаженства. [Так эту] тройку опытов следует знать.

viśvo hi sthūlabhuṅnityaṃ taijasaḥ praviviktabhuk |
ānandabhuktathā prājñastridhā bhogaṃ nibodhata || 1.3 ||


1.4 Грубое насыщает Вищву, тонкое — тайджасу,
блаженство — праджню. Таким образом следует знать тройственное насыщение.
sthūlaṃ tarpayate viśvaṃ praviviktaṃ tu taijasam |
ānandaśca tathā prājñaṃ tridhā tṛptiṃ nibodhata || 1.4 ||


1.5 Вкушаемое и вкушающий описаны в трех состояниях.
Тот, кто знает их обоих вкушая не затрагивается (бездействует).
triṣu dhāmasu yadbhojyaṃ bhoktā yaśca prakīrtitaḥ |
vedaitadubhayaṃ yastu sa bhuñjāno na lipyate || 1.5 ||


1.6 Все существа возникли [на основании чей-то] воли.
Жизненное дыхание во всех [существах]. Пуруша отделен и создает многообразие сознаний.
prabhavaḥ sarvabhāvānāṃ satāmiti viniścayaḥ |
sarvaṃ janayati prāṇaścetoṃśūnpuruṣaḥ pṛthak || 1.6 ||


1.7 Одни мыслители о творении считают его [производным Пуруши],
Другие представляют творение как сон и иллюзию.
vibhūtiṃ prasavaṃ tvanye manyante sṛṣṭicintakāḥ |
svapnamāyāsarūpeti sṛṣṭiranyairvikalpitā || 1.7 ||


1.8 [Третьи] убеждены, что творение появилось по воле Владыки.
Школа Калачинтака (мыслители о времени) полагает появление элементов в следствии времени.
icchāmātraṃ prabhoḥ sṛṣṭiriti sṛṣṭau viniścitāḥ |
kālātprasūtiṃ bhūtānāṃ manyante kālacintakāḥ || 1.8 ||


1.9 Иные [считают появление] творения с целью проживания опыта, другие — с целью игры.
[Остальные], что это сущность Бога. Какое же желание у того, кто удовлетворен?
bhogārthaṃ sṛṣṭirityanye krīḍārthamiti cāpare |
devasyaiṣa svābhāvo'yamāptakāmasya kā spṛhā || 1.9 ||


1.10 Владыка свободен от любых активностей, он вечен, недвойственен, среди всех состояний он известен как всепроникающий четвертый.
nivṛtteḥ sarvaduḥkhānāmīśānaḥ prabhuravyayaḥ |
advaitaḥ sarvabhāvānāṃ devasturyo vibhuḥ smṛtaḥ || 1.10 ||