Элементы сознания в веданте и санкхье

Сознание в веданте

Структура сознания, которое описывается в веданте систематизировано в труде vedānta paribhāṣā dharmarāja adhvarīndra (Веданта парибхаша) с переводом свами Мадхавананда.

Антахкарана (antaḥkaraṇa) – сознантельный инструмент, состоящий из компонентов. “Материя” сознания, которая принимает модификации (с. 10). Именно им присущи такие атрибуты, как желание, сомнение, вера, интеллект и т.д. (с. 11).

Память (citta) – аспект, чьим объектом является воспоминание. Хранилище памяти, прошлого опыта, впечатлений и склонностей (самскар) (с. 34).
В процессе творения память, ум, интеллект и эго создаются из тонких элементов для выполнения функции памяти и сосредоточения (с. 164).
И. Толчельников (далее — И.Т.): «Синтез в сознании, память, оперирование содержанием сознания во времени».

Эго (ahaṃkāra) – аспект, чьим объектом является эгоизм, чувство «я». Функция, которая присваивает себе действия и переживания, создавая ощущение себя как отдельного деятеля и познающего (с. 34).
И.Т.: «Эго, соотнесение с собой, заинтересованность, неравнодушие».

Интеллект (buddhi) – аспект, чьим объектом является уверенность, определенность, функция принятия решений, формирования суждений и постижения. (c. 34).
Играет ключевую роль в процессе восприятия. Он «выходит» через органы чувств, принимает форму объекта и, отражая сознание, приводит к пониманию (с. 15).
И.Т.: «Сознание того-то (определенное), знание того, что есть эта вещь, понимание».

Ум (manas) – аспект инструмента сознания, чьим объектом является сомнение. Это функция ума, которая колеблется, воспринимает сенсорные данные и передает их дальше, создавая первоначальное неопределенное впечатление (с. 34).
И.Т.: «сознание чего-то (неопределенное), внимание».

Сознание в санкхье

Перевод Санкхья карики.

Антахкарана (antaḥkaraṇa) — не используется напрямую.

Интеллект (mahat, buddhi) — первая производная (vikṛti) начальной природы (mūlaprakṛti), является производящей (prakṛti) причиной для всего последующего. Функция — решимость, определенность, интеллектуальное постижение. Основа всех последующих психических способностей (с. 3).

Самость (ahaṃkāra) — принцип индивидуализации и самоотождествления. Функция — создание чувства «я» и «мое».

Ум (manas) — принадлежит к группе органов восприятия и действия (с. 24). Функция Манаса — координация и обработка данных, поступающих от органов чувств, выполняет роль «оператора», синхронизирующего восприятие и действие.